Да нет, можно не только жить ради кого-то/чего-то, но порой стоит даже умереть ради кого-то/чего-то. Другое дело, что к смыслу жизни это не имеет никакого отношения.
Я говорил о смысле как чем-то трансцендентном по отношению к нашей жизни. Вот, например, определение Франка: «… Итак, жизнь становится осмысленной, поскольку она свободно и сознательно служит абсолютному и высшему благу… теперь мы можем подвести краткий итог нашим размышлениям. Для того, чтобы жизнь имела смысл, необходимы два условия: существование Бога и наша собственная причастность Ему, достижимость для нас жизни в Боге, или божественной жизни…» (Франк, 1925).
Да нет, можно не только жить ради кого-то/чего-то, но порой стоит даже умереть ради кого-то/чего-то. Другое дело, что к смыслу жизни это не имеет никакого отношения.
Я говорил о смысле как чем-то трансцендентном по отношению к нашей жизни. Вот, например, определение Франка: «… Итак, жизнь становится осмысленной, поскольку она свободно и сознательно служит абсолютному и высшему благу… теперь мы можем подвести краткий итог нашим размышлениям. Для того, чтобы жизнь имела смысл, необходимы два условия: существование Бога и наша собственная причастность Ему, достижимость для нас жизни в Боге, или божественной жизни…» (Франк, 1925).