Архив автора: Videss

Господин Легойда, председатель Синодального информационного отдела РПЦ, решил высказаться по поводу строительства православного храма на территории Московского государственного университета. Не забыв помянуть абсурдные советские мифы (довольно странно слышать укоры в абсурде от человека, который верит в то, что девственница родила от бога сына, который потом воскрес из мертвых), он заявил:

Религия и наука — это разные способы познания мира, которые не пересекаются и потому не могут противоречить друг другу. Наука отвечает на вопросы причинности («как» и «почему»), а религия — целеполагания («для чего» и «зачем»). С помощью религии человек обретает твердые смысложизненные ориентиры, с помощью науки — изучает окружающую среду.

Честно говоря, эти беспомощные ссылки на то, что наука и религия составляют две сферы, которые не пересекаются (nonoverlapping magisteria, в терминологии Гулда), просто нелепы. Даже если есть вопросы, на которые наука не может ответить, с какой стати мы должны верить тому, что это по силам религии? (далее…)

Когда клирики всех рангов клеймят атеизм, им неплохо бы помнить, что на заре христианства атеистами греки-политеисты называли самих христиан. Впрочем, и ранние христиане в свою очередь так именовали своих противников. Из всего этого следует одна простая вещь: любой верующий по отношению к другим религиям является атеистом. Трудно представить себе православного, возносящего молитвы Зевсу или, скажем, Кукулькану. Политеизм, потенциально способный включить в пантеон разных богов, в этом смысле выигрывает у монотеизма, но даже его сторонники не могут верить в тех богов, о существовании которых не знают. Такой атеизм можно назвать религиозным или атеизмом первого порядка. От монотеизма же совсем небольшой шаг до атеизма второго порядка. Сократив число богов до одного (вот она, бритва Оккама, в действии), нужно найти в себе интеллектуальную смелость для того, чтобы назвать их настоящее число: ноль.